Nglurusaken Ide Khilafah Ingkang Diklem ISIS

Ma’asirol muslimin rohimakumulloh

Mangga kita sesarengan tansah netepi ajrih lan taqwa dateng Allah, kanti tansah netepi lan nuhoni dateng sedaya perintah lan dawuh dawuhipun, saha nebihi sedaya awisanipun. Ampun ngantos kumawantun nilar kwajiban lan nglirwaaken dawuh dawuhipun Allah, lan ugi ampun ngantos kumo wanton nerjang awisanipun Allah.wonten ing kawontenan kados menapa kemawon, tansah netepana taqwa lan ajrih dateng Allah, supados kita tansah pikantuk rahmat lan kanugerahan, kebahagyaan gesang saking ngarsa Dalem Allah Ta’ala, wiwit ing dunya ngantos dumugining akherat, Amiin.

Brita babagan ISIS lan Khilafah hanget ing miyambakipun massa uga ing masyarakat akhir-akhir niki. ing antawis pemicunipun inggih puniko beredaraipun salah satunggal video ingkang diunggah ing Youtube. Video kesebat isinipun seruan anggota ISIS saking Indonesia dhateng umat Islam ing Indonesia kajengipun bergabung kaliyan organisasi punika.Isu ISIS uga Khilafah pun rame. kathah pihak ingkang komentar. pamerentah nedha masyarakat maspaosi uga pun nyegah organisasi punika berkembang. Kelompok sekular ngginakaken isu punika kagem nggebag menapa ingkang piyambake sedaya ginemaken dados ngerti radikal.sedaya pihak, khusus ipun pamerentah, sakedahipun nyikapi isu ISIS kaleh proporsional. Penolakan majeng organisasi ingkang engklaim sampun endeklarasikan Khilafah punika, punika macem-macem tindakan katosan ingkang piyambake sedaya tumindakake ampun ngantos dipunpirantosaken dening pihak-pihak tertentu, khusus ipun ingkang mboten remen majeng Islam, konjuk numindakake ‘monsterisasi’ syariah uga khilafah. Upaya punika nglintu saged nimbulkan masalah enggal amargi sanguh engkriminalisasi ide khilafah ingkang bersumber saking ajaran Islam.

Ma’asirol muslimin rohimakumulloh

Khilafah inggih puniko ide Islam. amargi punika Khilafah kedah didukung dening umat. Khilafah sumber ipun saking al-Quran, as-Sunnah, Ijmak Sahabat uga Qiyas. lebet Islam, Khilafah utawi al-Imamah al-Uzhma ngrupikaken prakawis ma’lûmun min ad-dn bi adh-dharrah (sampun dimaklumi dados kunjukan wigati saking ajaran Islam). Khilafah inggih puniko kepangajengan umum inggil sedaya kaum Muslim ing donya gina ngasringaken syariah Islam uga ngemban dakwah Islam datheng sedaya donya. pangertosan niki sisan mertelakaken wratan saking Khilafah yoiku: ukhuwah, syariah lan dakwah. Ukhuwah artosipun palih setunggalan umat Islam sedaya donya. Syariah artosipun pangasringan syariah Islam kaffah (nyadayani). Dakwah artosipun penyebaran Islam datheng sedaya penjuru donya. telu wratan niki ingkang terangkum lebet tembung khilafah. amargi punika Khilafah dados ajaran Islam kedah didukung dening umat Islam. kita sedaya sampun dikengken konjuk taat dhateng Allah SWT uga nglampahi syariah-Nya samudayanipun tanpa pileh-pileh. kewajiban nglampahi sedaya syariah punika mestikaken kewajiban kaum Muslim konjuk ngalenggahan imam (khalifah) uga njejegaken Khilafah. Allah SWT, kados berfirman Allah:

﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾

majeng maling kakung lan maling estri, potongen tangan kekalihipun… (TQS al-Maidah [5]: 38).

Imam Fakhrudin ar-Razi asy-Syafii nafsiraken ayat niki lebet tafsirnya, Mafâtih al-Ghayb: “Para mutakallimin ber-hujjah kaliyan ayat niki menawi umat wajib ngalenggahan konjuk badan piyambake sedaya satiyang imam (khalifah). Dalilipun, langkung ayat niki Allah SWT sampun majibaken panjejegan had (hukuman) inggil maling uga pamajeng kriminal. Tentu kedah enten pihak ingkang diseru kaliyan seruan niki. Umat setuju menawi mboten enten satiyanga saking kalangan rakyat ingkang berhak njejegaken hudud majeng para pamajeng kriminal. Bahkan umat setuju menawi mboten angsal (haram) panjejegan hudud inggil tiyang merdeka pamajeng kriminal kajawi dening imam (khalifah). Taklif niki ngrupikaken taklif jazim (tegas). mboten bokmenawi medal saking ikatan taklif niki kajawi nalika enten imam (khalifah). kala kewajiban punika mboten terlaksana kajawi kaliyan kewontenan satiyang imam (khalifah)—padahal punika taksih lebet wates kesagedan mukallaf—maka kewontenan imam (khalifah) yaiku wajib. amargi punika prakawis niki mestikaken kewajiban konjuk ngalenggahan satiyang imam (khalifah).” Imam an-Nawawi ing lebet Syarhu Shahîh Muslim (vi/291) pun negesakan: “Para ngulama sepakat menawi wajib inggil kaum Muslim konjuk ngalenggahan khalifah. kewajiban ngalenggahan khalifah punika berdasarkan syariah, sanes berdasarkan akal.

Ma’asirol muslimin rohimakumulloh

Khilafah yaiku kewajiban wigati. amargi punika kaum Muslim wajib ndherek mawi aktif lebet njejegaken Khilafah. piyambake sedaya mboten angsal nebihi, menolak apalagi ngantos ngalangi upaya puniko.namung kamawon, upaya panjejegan Khilafah tetap kedah ndhereki metode ingkang sampun digariskan dening Rasulullah saw. konjuk kita sedaya, yakni langkung dakwah fikriyah wa siyasiyah la madiyah (tanpa kekerasan). caranipun yaiku langkung aktivitas pembinaan uga pengkaderan, berinteraksi sareng umat uga thalab an-nushrah. Perjuangan punika mesti kedadosan ing kalanipun amargi punika ngrupikaken janji Allah. Allah SWT berfirman:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ…﴾

Allah sampun janji dhateng tiyang-tiyang ngapitadosan uga ngamal salih ing antawis siro menawi piyambakipun saestu-saestu badhe dadosaken piyambake sedaya nguwaos ing muka bumi… (TQS an-Nur [24]: 55).

nalika kekuwaosan Islam terwujud, piyambakipun badhe ndhawahaken rahmat. Sayyid Quthub ing lebet Fî Zhilâl al-Qurn mertelakaken: “sayektos dipundadosaken nguwaos ing muka bumi punika yaiku kesagedan konjuk ambangun dan merbaiki, sanes menghancurkan uga ngrisak; kesagedan kawujudan keadilan uga ketententeraman, sanes kezaliman uga penindasan; kesagedan nginggilaken jiwa manusiawi uga sistem manusiawi, …”

WalLâh a’lam bi ash-shawâb. []